« Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour » (Gn 1, 5). Dès le commencement, Dieu, qui est hors du temps, crée le temps ; la Création se construit selon un rythme qui est celui de la vie même : les pulsations de notre cœur, nos inspirations et expirations nous inscrivent dans un rythme biologique. Plantes, animaux, humains, chaque être vivant est créé « selon son espèce » et, pourrions-nous ajouter, selon son tempo.

Dieu nous inscrit dans le temps : « Le nombre de nos années ? Soixante-dix, quatre-vingts pour les plus vigoureux ! » (Ps 89, 10) pour que nous remplissions ce temps de sa grâce et de sa présence.

Sanctifier le temps

Parmi les dix commandements donnés par Dieu à Moïse, les deux premiers concernent Dieu lui-même et les sept derniers les relations des hommes entre eux ; à la charnière se trouve le troisième commandement concernant le repos en Dieu, comme un sas entre la divinité et l’humanité : « Observe le jour du shabbat et fais-en un jour consacré au Seigneur, comme le Seigneur ton Dieu te l’a commandé. Tu travailleras pendant six jours et tu feras tout ce que tu as à faire. Mais le septième jour est le jour du repos consacré au Seigneur ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-là » (Dt 5, 12-15). Le shabbat nous invite à contempler les œuvres de Dieu dans notre vie et à nous en réjouir. Le dimanche est le jour de la Résurrection, le premier jour de la semaine et le huitième jour, symbolisant l’achèvement de la création, donc le monde à venir. Le mot dimanche vient du latin dies Domini ou dies dominica, « le jour du Seigneur ».

Les premiers chrétiens, issus du judaïsme, ont continué pendant trois siècles à célébrer à la fois le shabbat et le dimanche. Puis le dimanche, jour où était célébrée l’Eucharistie, prit le pas sur le shabbat : « Du shabbat, on passe au premier jour après le shabbat, du septième jour au premier jour : le dies Domini devient le dies Christi ! » nous dit saint Jean-Paul II dans sa lettre apostolique Dies Domini (§ 18).

Sanctifier nos dimanches

Tandis que le shabbat fait mémoire de la création, le dimanche évoque la nouvelle création obtenue par Jésus : « Le dimanche est, en effet, le jour où, plus qu’en tout autre, le chrétien est appelé à se souvenir du salut qui lui a été offert dans le baptême et qui a fait de lui un homme nouveau dans le Christ » (Dies Domini, § 25).

De même que Jésus est « le maître du Shabbat », qu’il soit aussi l’hôte de nos dimanches afin que nous les vivions comme un avant-goût de l’éternité heureuse où nous le contemplerons dans un jour sans couchant. « Nous avons besoin de cette rencontre qui nous réunit, qui nous donne un espace de liberté, qui nous fait regarder au-delà de l’activisme de la vie quotidienne vers l’amour créateur de Dieu, dont nous provenons et vers lequel nous sommes en marche » (pape Benoît XVI).

Saint Jean-Marie Vianney, Curé d’Ars, savait bien que les jeunes avaient besoin de fêtes et de réjouissances pour oublier le rude travail de la semaine. Il organisa donc des fêtes chrétiennes et des processions le dimanche après-midi. « Le dimanche, c’est le bien du Bon Dieu, disait-il. De quel droit touchez-vous à ce qui ne vous appartient pas ? Le dimanche, le Bon Dieu ouvre ses trésors, à nous d’y puiser à pleines mains. »

Notre pain de ce jour

Quand nous disons à Dieu dans le Notre Père : « Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour », nous ne prêtons pas toujours grande attention aux mots que nous prononçons. Nous ne savourons pas l’endroit ni le moment où nous sommes, nous nous dispersons dans un ailleurs qui ne nous satisfait pas parce que personne ne nous y attend. La grâce qui doit nous combler réside dans l’instant présent, mais, si nous n’y sommes pas, elle flétrira comme une fleur sans eau et nous serons mécontents de notre journée et de nous-mêmes. Balayons donc nos regrets du passé et nos projections dans l’avenir : « Quand mes enfants étaient petits… », « Quand mes enfants seront grands… », « Quand je vivrai à tel endroit », « Quand j’exercerai telle mission » pour vivre pleinement ce jour qui nous est donné. Goûtons la beauté et la bonté de cet instant unique que nous ne revivrons plus : maintenant.

Chaque matin

Le cardinal Suenens professait une spiritualité de la gratitude : « Je suis plein d’espérance car je crois que l’Esprit Saint demeure toujours l’Esprit Créateur et qu’il nous donnera chaque matin une nouvelle liberté et une nouvelle réserve d’espérance, si nous lui ouvrons notre âme. » Chaque matin ! Jour après jour, le Seigneur nous donne la mesure dont nous avons besoin de force, de joie, de bonté, de courage ou d’espérance. Jour après jour, il est avec nous.

Nous pouvons ainsi commencer notre journée en offrant au Seigneur cette opportunité sans cesse renouvelée dont il nous fait cadeau.

Le décalogue de la sérénité (St Jean XXIII)

«   1. Rien qu’aujourd’hui, j’essaierai de vivre exclusivement la journée sans tenter de résoudre le problème de toute ma vie. […]

     5. Rien qu’aujourd’hui, je consacrerai dix minutes à la bonne lecture en me souvenant que, comme la nourriture est nécessaire à la vie du corps, la bonne lecture est nécessaire à la vie de l’âme. […]

8. Rien qu’aujourd’hui, j’établirai un programme détaillé de ma journée. Je ne m’en acquitterai peut-être pas entièrement, mais je le rédigerai et me garderai de deux calamités : la hâte et l’indécision. […]

10. Rien qu’aujourd’hui, je ne craindrai pas. Et tout spécialement, je n’aurai pas peur d’apprécier ce qui est beau et de croire en la bonté. Je suis en mesure de faire le bien pendant douze heures, ce qui ne saurait me décourager, comme si je me croyais obligé de le faire toute ma vie durant. »

La citation

« Cette grappe d’amour, dont les grains sont des âmes. Je n’ai pour la former que ce jour qui s’enfuit. Ah ! donne-moi, Jésus, d’un Apôtre les flammes. Rien que pour aujourd’hui. »

Sainte Thérèse de Lisieux

Retrouvez les articles précédents de notre série « Vie d’oraison ».
(publication éditée par des frères et sœurs de la Communauté des Béatitudes – ©droits réservés).